Carcinos (Καρκίνος, davezu denomináu pol so nome en llatín, Cáncer, o, a cencielles como el Cámbaru) ye un cámbaru xigante de la mitoloxía griega qu'habitaba na llaguna de Lerna. Ye un personaxe secundariu nel mitu de los dolce trabayos de Heracles, a quien, por orde de Hera, ataca mientres llucha contra la Hidra de Lerna; como compensa por esta aición, Hera conviérte-y na constelación de Cáncer.
Puesto que nun ye un elementu principal del mitu, non siempres apaez nes versiones que llegaron hasta l'actualidá; sicasí, clásicos mitógrafos, astrónomos, historiadores o filósofos como Platón, Pseudo-Eratóstenes, Pseudo-Apolodoro y Higino menten nos sos testos al personaxe.
Una de les interpretaciones más habituales del mitu acomuñar con una batalla del sieglu XXII e.C. nel Peloponeso, que causó la destrucción de Lerna (d'influencia minoica) por pueblos pre-micénicos.
Nel arte, Carcinos suel apaecer representáu como detalle del mitu de la Hidra o como imaxe del signu del Zodiacu y la constelación a los que da'l so referíu nome.
Etimoloxía El nome «Carcinos» ye una treslliteración de la pallabra en griegu antiguu Καρκίνος, que significa lliteralmente "cámbaru". Ye por ello que, según la versión y traducción del mitu, nun apaeza referíu'l personaxe col so nome propiu orixinal sinón namái como un cámbaru xigante, el Cámbaru o Cáncer.
«Cancer» (trescritu como «cáncer», con tilde, en idioma español) ye la traducción de la pallabra carcinos al llatín, realizada por Aulo Cornelio Celso y recoyida na so obra De medicina (n'español, [Llibru] sobre medicina). El términu griegu usar dende Hipócrates (460-370 e.C.) pa denominar ciertos tipos de tumores, pola paecencia que'l médicu griegu reparó ente les mancadures y la forma d'un cámbaru. Celso siguió utilizando l'analoxía ya introdució el términu que perduró hasta l'actualidá pa denominar a esi conxuntu d'enfermedaes.
La pallabra Καρκίνος sigue utilizándose nel idioma griegu actual pa delles de les acepciones del vocablu cáncer. Otres pallabres como «carcinoma» (tamién utilizada por Hipócrates), «carcinóxenu» o «carcinoloxía», comparten el raigañu griegu orixinal, en referencia tanto a los crustáceos como a la enfermedá.
Papel na mitoloxía Nota: de siguío espónse una versión resumida del contestu mitolóxicu; amás, téngase en cuenta la esistencia de diverses variantes pa munchos de los mitos, según la obra que se consulte.
thumb|right|300px|Grabáu de Hans Sebald Beham (sieglu XVI). Zeus, rei de los dioses olímpicos, xació cola mortal Alcmena niciando a Heracles. La esposa de Zeus, la diosa Hera, celosa pola infidelidá de la so consorte, entornó la so despecho sobre'l neñu ya intentó causa-y la muerte o sufrimientu en diverses ocasiones a lo llargo de la so vida.Grimal, Diccionariu de mitoloxía griega y romana, pp. 238.
Heracles llegó a la edá adulta y casóse cola princesa Mégara, con quien tuvo dellos fíos. Hera provocó un ataque de llocura a Heracles, mientres el cual el mozu griegu asesinó a la so esposa y fíos. La sibila del oráculu de Delfos encamentó como penitencia la realización de diez trabayos que-y ordenara'l so primu Euristeo, rei de l'Argólida.Pseudo-Apolodoro, Biblioteca mitolóxica, 2.4.12.
Esos diez trabayos más dos adicionales, al considerar Euristeo inválidos dos de los iniciales por non completase ensin ayuda, formaron los denominaos doce trabayos de Heracles. El segundu d'ellos consistía en matar a la Hidra de Lerna, una bisarma con forma de culiebra de delles cabeces, qu'habitaba na llaguna cercana a la ciudá.
Una vegada llegó a la barraquera, Heracles enfrentar a la Hidra. Intentó cortar les cabeces de la bestia pero por caúna que cortaba crecíen otros dos. Mientres dambos lluchaben, Hera unviada n'ayuda de la bestia a Carcinos, un cámbaru xigante que moraba tamién pela zona. El cámbaru atacó coles sos pinces a Heracles nos pies pa despista-y y que la Hidra pudiera mata-y; sicasí, l'héroe griegu, enfurecido, entartallar col so talón en respuesta y siguió la batalla.
Cola ayuda de Yolao, el so sobrín, atopó la forma de ganar a la bisarma, aplicando fueu nos pescuezos tarazaos primero que crecieren nueves cabeces; asina, Heracles pudo acabar cola Hidra. Soterró la cabeza principal, entá xiblante pos yera inmortal, so una gran roca cerca del camín de Lerna a Eleo. Amás, abrió en canal a la bestia pa moyar nos sos fluyíos internos les puntes de les sos fleches, siendo dende entós mortal cualquier firida causada con elles.
Esti trabayu foi unu de los consideraos como inválidos por Euristeo, yá que Heracles recibió l'ayuda del so sobrín pa llevalo a términu.
Catasterismo thumb|right|200px|Constelación de Cáncer. Un catasterismo ye'l rellatu del tresformamientu d'un personaxe de la mitoloxía griega nuna estrella o constelación. Según el mitu, Hera, estimada pol valiente pero infructuosu esfuerciu de Carcinos, poner nel cielu creando la constelación de Cáncer nel Zodiacu.Pseudo-Eratóstenes: Catasterismos. 11: Cámbaru (Καρκίνος; Cancer): Carcinos. Testu llatín en Google Books; facsímil electrónicu. Testu griegu n'Internet Archive; facsímil electrónicu. Foi allugáu xunto al Lleón, la figura puesta por Zeus en conmemoración de la muerte del Lleón de Nemea a manes del so fíu Heracles nel primeru de los sos trabayos.
Variantes del mitu Al igual que la figura de la Hidra, Carcinos tien diverses variantes en función de lo que l'autor de la versión recueya nel so testu:
Al respeutive de la so mesma esistencia pos, como elementu secundariu nel mitu de la Hidra, delles versiones nun menten al personaxe de Carcinos nel segundu trabayu de Heracles. Esti fechu suelse esplicar cola hipótesis de que fuera introducíu nel rellatu principal por influencia mesopotámica, nel intentu de los astrólogos d'acomuñar los trabayos de Heracles colos dolce signos del Zodiacu.Graves, Los mitos griegos II, pp. 73-75.
En cuanto al nome col que se-y designa, como yá s'indicó, frecuentemente omítese o camuda'l nome del personaxe, sustituyéndolo a cencielles por cámbaru o pol so nome romanu, Cáncer. Puntualmente recibe epítetos como «Lernaeus», pola so procedencia, en De re rustica de Columela o «Littoreus», presumiblemente poles sos costume, en Les metamorfosis d'Ovidio y Astronómicon de Manilio, tal como indica William Smith na so obra, A Dictionary of Greek and Roman Antiquities.
En función de la forma en que Carcinos ataca a Heracles según la versión o traducción del testu, siendo tiñazar, picar o morder les más frecuentes. Sicasí, les distintes versiones coinciden en que'l so ataque yera un elementu de distraición pa Heracles, col enfotu de desequilibrar el combate a favor de la Hidra, ensin constituyir un oponente que pudiera por sigo mesmu acabar col héroe griegu.
El mitu según los clásicos El cámbaru Carcinos nun apaez en toles versiones del mitu del segundu trabayu de Heracles y, por tanto, naquellos testos rellacionaos, principalmente alrodiu de mitoloxía o astronomía, que llegaron a l'actualidá; por casu, nel célebre poema escontra 275 e.C. d'Arato, Fenómenos, (que describe les constelaciones y otros cuerpos celestes, comentando pa dalgunos d'ellos el mitu asociáu) tan solo méntase la constelación de Cáncer p'allugar los Pollinos y el Preselbe:
Como s'apuntó enantes, esti fechu suelse atribuyir a la teoría de que dichos cuerpos tuvieren una hestoria d'orixe griegu anterior a l'asociación de la constelación con un cámbaru por influencia probablemente mesopotámica, onde la constelación apaez col nome A el·lul, «cámbaru» en sumeriu.
Nos Catasterismos (obra arrexuntada escontra'l sieglu I e.C. na que se narren los tresformamientos de personaxes de la mitoloxía n'estrelles o constelaciones), atribuyíos equivocadamente a Eratóstenes (sieglu III e.C.), atópase la referencia más antigua del mitu:Sanz Morales, Mitógrafos griegos, pp. 46-47.
Amás de la mesma versión del testu, destaca la mención a la Heraclea del poeta del sieglu V e.C. Paniasis d'Halicarnasu, de quien apenes se caltienen unos fragmentos, como referente (el primeru del qu'hai constancia anguaño) a la versión espuesta del mitu.
Nel diálogu Eutidemo, Platón fai referencia nel sieglu IV e.C. al mitu nun diálogu ente Sócrates, Critón, Eutidemo y el so hermanu Dionisodoro, Clinias y Ctésipo; el testu ye una crítica a los sofistes, qu'utilicen les falacies (sofismas) pa los sos razonamientos:Platón, Eutidemo, 278c.
Col usu del mitu, el personaxe de Sócrates burllar de los hermanos sofistes y los sos razonamientos al comparalos coles bisarmes Hidra y Carcinos.
En Astronomía poética, obra de catasterismos tradicionalmente atribuyida a Higino (sieglu I e.C.), tamién se fai mención al mitu na so versión más espublizada:
Higino: Astronomía poética (Astronomica). 13: Cámbaru. Testu inglés nel sitio Theoi; trad. de 1960 de Mary Grant.
Dada l'asimilación de la mitoloxía griega que se dio na Antigua Roma y que Higino yera llatín, los personaxes del testu apaecen colos sos nomes romanos, correspondiendo Juno a Hera y Hércules a Heracles.
Na Biblioteca mitolóxica, refecha escoyeta de la mitoloxía griega ellaborada escontra los sieglos I - II d. C., atribuyida equivocadamente a Apolodoro d'Atenes, tamién se menta a la criatura:Pseudo-Apolodoro, Biblioteca mitolóxica, 2.5.2.
En contrapartida, otros tantos autores clásicos nun menten nos sos testos a Carcinos nel mitu de la Hidra, como Hesíodo na so Teogonía, Pausanias nel so Descripción de Grecia, Diodoro Sículo nel so Bibliotheca historica, o Eurípides nel so Heracles, lo cual incide nel calter secundariu del personaxe respeuto al segundu trabayu de Heracles.
Interpretaciones del mitu thumb|right|200px|Grabáu de Giovanni Jacopo Caraglio (s. XVI). Los mitos disponen, por norma, de llectures non lliterales poles que los rellatos fantásticos reflexen de forma alegórica o simbólica fechos, situaciones o comportamientos na realidá. Al segundu trabayu de Heracles atribuyéronse-y diverses interpretaciones a lo llargo de la Historia:Grimal, Diccionariu de mitoloxía griega y romana, pp. 243-244.
Una interpretación bélica, pola que, según el peripatéticu Paléfato,Sanz Morales, Mitógrafos griegos, pp. 249-250. el mitu acomuñar cola destrucción de Lerna, so influencia minoica, polos pueblos pre-micénicos escontra'l sieglu XXII e.C. La Hidra corresponder col Palaciu de Lerna, les múltiples cabeces colos arqueros y hoplites de la ciudá y Carcinos con un mercenariu que dirixiría fuercies de sofitu pa la defensa. Los exércitos derrotaos, la ciudá amburada y el palaciu soterráu so un túmulu xeneraríen les analoxíes utilizaes darréu nel mitu.
Una interpretación xeolóxica, na que, según l'evemerístico Servio, identifícase la Hidra con el mesmu banzáu de Lerna y les sos cabeces coles fontes o ríos soterraños que lo alimentaben, atayando los intentos de desecar la zona pa saniala.
Una interpretación relixosa, pola que la muerte de la Hidra a manes de Heracles corresponder cola supresión, per parte de los pueblos invasores d'aqueos o dorios, de los ritos de fertilidá autóctonos de Lerna, realizaos por sacerdotesa qu'espublizaben la influencia minoica procedente de Creta.
Una interpretación astronómica, na que los personaxes representen cuerpos celestes nuna determinada situación; Heracles destrúi a la Hidra y el Cámbaru tal como la lluz del Sol esmorez a les constelaciones mientres l'amanecer, al surdir l'astru pel horizonte.L'autora del artículu referenciáu afirma que dicha configuración celeste (les constelaciones alliniaes nel horizonte a l'amanecida) socedió'l 21 de xunu del 3300 e.C.
Una interpretación esotérica, pola que se rellaciona les múltiples cabeces de la Hidra colos malos pensamientos y deseos, a vencer pol individuu na so crecedera personal.
Morfoloxía