Los chuetas, del catalán xueta/es (), conformen un grupu social de la isla de Mallorca, descendientes d'una parte de los xudíos mallorquinos conversos al cristianismu y de los cualos, a lo llargo de la historia, caltúvose conciencia coleutiva del so orixe, por ser portadores de dalgún de los apellíos, de llinaxe conversu, afeutáu poles condena inquisitoriales por criptojudaísmo nel postreru cuartu del sieglu XVII, o por tar estrechamente emparentaos con ellos. Históricamente fueron estigmatizaos y segregaos, polo cual, y hasta la primer metá del sieglu XX, practicaron una estricta endogamia. Anguaño, ente 18 000 y 20 000 persones na isla son portadores de dalgún d'estos apellíos.Estimación fecha a partir de los datos de les Islles Baleares facilitaes pol Institutu Nacional d'Estadística d'España.
Etimoloxía y otres denominaciones El términu se documenta per primer vegada alredor de los procesos inquisitoriales empecipiaos en 1688, como espresión usada polos mesmos procesaos.…son de casta y xeneración de los de la cai del Sayell, que comúnmente llamen xuyetas. Porqueres, L'endogàmia…, p. 42, Braunstein, Els xuetes… p. 13. El so etimoloxía ye aldericada y cuenta con diverses hipótesis. Les más aceptaes son: Procedería del catalán juetó,Juetó se documenta el 1580. P. de Muntaner, Martí: Una familia del brazu noble mallorquín mientres el sieglu XVII, p. 636, nota 7, Homenaxe a Guillem Rosselló Bordoy, II, Palma 2002. Moore facer derivar d'un supuestu antiguu mallorquinismo, xuhita , que non documenta, Moore, Los de la cai… p. 23. diminutivu de xudíu que derivaría en xuetó —espresión entá vixente—, y qu'evolucionaría en xueta. El principal argumentu pa defender esta propuesta ye que'l so usu primixeniu yera autodefinitorio y eso escluyiría connotaciones denigratorias. Pa otros, tratar d'una espresión despreciatible que vendría de la pallabra xulla, tocín y por estensión carne de gochu, (en mallorquín pronunciáu xuia o xua, [])Se documenta como insultu en 1595, xusto al llau juheu (xudíu), pero ente otros non rellacionaos cola tema. Porqueres, L'endogàmia…, p. 27. Nel sieglu XIX al regresu de la romería de Sant Bernat a los mozos glayaben Xuia, xuia marrana, Pérez, Añales…, páxs. 97 y 111. y fadría referencia a los vezos alimenticios de los conversos en rellación al consumu del gochu,Un autores, los más antiguos, motivar pola so negativa a comelo, Garau, La fe… Pérez, Añales…, p. 62, Font, La fe vençuda… p. 118, ente qu'otros refieren que s'esibíen comiendo carne de gochu p'acreditar la desafección a la relixón xudía, Braunstein, Los chuetas…p. 13). o a los costume, presente en diverses cultures, d'usar nomes ofensivos rellacionaos col gochu pa designar a los xudíos y los conversos.Braunstein cita como estrafalaria la hipótesis de que derive del castellán chucho, procedente del francés chouette que designa coloquialmente a los perros, Braunstein, Els xuetes… p. 13 Una tercer propuesta rellacionaría dambes etimoloxíes: la pallabra xuia provocaría la sustitución de la j de juetó pola x, dando xuetó, y, de la mesma, diríase imponiendo xueta sobre xuetó pola mayor semeyanza fonética con xuia.Diccionari Català-Valencià-Balear, Alcover-Moll, entrada 'Xuetó.</ref>
Tamién se-yos denominó del carrer del Segell (de la cai del Segell),Del carrer del Segell ye la denominación grupal caltenida más antigua, documentada el 1617. P. de Muntaner y Enric Porqueres Subendogamias nel Mediterraneu: Los exemplos mallorquinos de l'aristocracia y de los descendientes de los xudíos p. 93 a Memories de l'Academia Mallorquina d'Estudios Xenealóxicos, Palma 1994. pela cai homónima de la cual tomó nome'l barriu onde vivíen concentraos, y tamién del carrer,Del carrer se documenta en 1658, Porqueres, L'endogàmia…, p. 79. bien por amenorgamientu de la espresión anterior, bien pola torna del castellán de la cai, propiu de la documentación oficial inquisitorial, por causa de la proximidá fonética con del call, faciendo referencia al antiguu barriu xudíu de Palma de Mallorca. Modernamente quíxose rellacionar cola cai de la Argenteria qu'anguaño ye la cai chueta por excelencia,La Argenteria, o platería, tomó protagonismu urbanu cola reforma urbanística de la cai Colón a mediaos del sieglu XIX, que práuticamente supunxo la desapaición física de la cai del Segell, Pérez, Añales… páxs. 104-105. onde, hasta apocayá, concentrábase la mayoría de los residentes en Palma y que toma'l nome d'unu de los oficios más carauterísticos del grupu.Forteza, Els descendents… páxs. 24-28.
En dellos documentos utilizáronse les espresiones hebréu, xéneru hebreorum o de fonduxe hebréu o direutamente jueus (xudíos),Que se prohiba faltar y maltratar a dichos individuos, nin llamalos con voces odioses y de faigo de menos, y muncho menos, Xudíos o Hebreos y Chuetas… (de les pragmátiques de Carlos III), Forteza, Els descendents… p. 47. o col castellanismu xudíu [],Diccionari Català-Valencià-Balear, Alcover-Moll entrada Jodio o Judio. macabeosPerez, Añales…, p. 75. o, en rellación a los sos oficios más habituales, argenters (plateros) y marxandos (tenderos y bufoneros).Moore, Los de la Cai… p. 31.
Sía que non, dempués de los procesos inquisitoriales, pasó a ser una pallabra ofensiva,Dacuando dende l'ámbitu cultural castellán, les pallabres chueta y xudíu , fueron usaes en sentíu despreciatible pa referise globalmente a los mallorquinos y baleáricos, o bien en delles persones individuales que nun lo yeren, de manera análoga a la de fenicios. Antonio Maura o Juan March, por casu, fueron reiteradamente calificaos como tales; Moore, p. 5, Los xudíos y la segunda república. 1931-1939 Isidro González García, Madrid: Alianza, 2004, páxs. 63, El postreru Pirata del mediterraneu, Manuel Domínguez Benavides, Tipografía Cosmos, Barcelona, 1934. y los designaos prefirieron referise a sigo mesmos colos nomes más neutros de del Segell, del carrer o, más davezu con noltros (nós) o ye nostros (los nuesos) opuestu a ets altres (los otros) o ye de fora del carrer (los de fuera de la cai).Forteza, Els descendents…, n'estensu.
Apellíos Los apellíos consideraos chuetas son: Aguiló, Bonnín, Cortès, Fortesa, Fuster, Martí, Miró, Picó, Pinya/Piña, Pomar, Segura, Tarongí, Valentí, Valleriola, Valls. Pero la tema ye complexu, en llistaos anteriores dacuando nun consten Valleriola (cuasi escastáu) o Valentí (orixinariamente el llamatu d'una familia Fortesa); tampoco figura en nenguna llista Enrich (primero llamatu d'una familia Cortès); ente les llistes de los últimos penitenciados pola Inquisición figuren Galiana, Moià y Sureda anguaño non consideraos chuetas; pela contra, Picó y Segura nun apaecen ente los penitenciados nel sieglu XVII y sí se-yos considera. Tamién hai que tener en cuenta que dellos Fuster (nobles), Martí (de Binissalem), Miró (de Sóller), Pomar (de Manacor y Artà) nun lo son, como tampoco los Cortès y Segura inmigraos abondosamente a Mallorca mientres el sieglu XX.</ref> los cualos deriven d'una comunidá conversa muncho más amplia, yá que los rexistros de les conversiones, a caballu ente los sieglos XIV y XV,Quadrado. La judería…, n'estensu. según los de la Inquisición, de finales del XV y principios del XVI,Anónimu, Reconciliaos y Relaxaos…, n'estensu. documentan más de 330 apellíos ente los conversos y los condergaos por judaizar en Mallorca. Un detalle que llamó l'atención de diversos estudiosos que trataron la tema, ye que dellos mallorquinos lleven apellíos de procedencia claramente xudía, que nun son consideraos descendientes d'hebreos, nin chuetasForteza, Els descendents… p. 14. (por casu: Abraham, Amar, Bofill, Bonet, Daviu, Duren, Homar, Jordà, Maimó, Salom, Vidal y otros).
La procedencia conversa nun ye condición abonda pa ser chueta; ye necesariu qu'esti orixe haya quedáu fitu na memoria coleutiva de los mallorquinos por aciu la identificación de les families y llinaxes asina consideraos. Poro, anque los chuetas son descendientes de conversos, namái una parte de los descendientes de conversos son chuetas.Nesti sentíu se documentan descendientes secretos de conversos mallorquinos (de tresmisión puramente familiar) arguyosos del so orixe pero contrarios escontra los chuetas, Moore, Los de la cai… páxs. 187 y 192.
Xenética Diversos estudios realizaos, principalmente, pol Departamentu de Xenética Humana de la Universidá de les Islles Baleares acreditaron que conformen un bloque xenéticamente homoxéneu allegada nes poblaciones xudíes orientales, pero tamién rellacionaos colos askenazíes y los xudíos norteafricanos, tantu nel analís del cromosoma Y, d'ascendencia patrilineal, como nel del ADN mitocondrial, d'ascendencia matrilineal.
Coles mesmes pueden presentar delles patoloxíes d'orixe xenéticu, como ye la Fiebre mediterráneo familiar,compartida colos xudíos sefardinos y una alta frecuencia de hemocromatosis, particular d'esta comunidá.
Historia
Antecedentes
Conversos (1391-1488) thumb|left|San Vicente Ferrer, activu predicador pa la conversión de los xudíos.
Hasta finales del sieglu XIV la ilesia mallorquina destinó importantes esfuercios a la conversión de los xudíos, pero los sos ésitos tuvieron un calter anecdóticu y ensin consecuencies sobre la estructura social. Esta situación veríase tresmanada a partir de 1391, col asaltu a les juderías, les predicaciones del San Vicente Ferrer en 1413 y la conversión de los restos de la comunidá xudía de Mallorca, en 1435. Estos acontecimientos crearon situaciones de riesgu y peligru coleutivu poles cualos produciéronse les conversiones en masa que dieron llugar al fenómenu social de los conversos.Cortès, Historia…, tomu I, n'estensu; Font, La fe vençuda… páxs. 25-39.
Por cuenta de que les conversiones fueron so coacción, una bona parte de los neófitos siguió coles sos práutiques comuñales y relixoses tradicionales. Constituyóse la Cofradería de La nuesa Señora de Gracia o de Sant Miquel dels Conversos como preséu que sustituyía, en bona parte, a l'antigua aljama, resolviendo les necesidaes del grupu en diversos ámbitos: asistencia a les necesidaes, xusticia interna, venceyos matrimoniales y, naturalmente, cohesión relixosa. Estos conversos, hasta'l postreru cuartu del sieglu XV pudieron desenvolver les sos actividaes, en parte clandestines, ensin sufrir una escesiva presión esterna, nin institucional nin social, como lo acrediten la poca actividá de la Inquisición papal y la escasa normativa gremial de segregación en razón del orixe xudíu.Sicasí dende bien llueu hubo normes restrictives contra esclavos, anque fueren cristianos como los griegos, los sos descendientes y los musulmanes, Riera, Lluites…, páx. 37. Ello, probablemente, dexó-yos caltener el gruesu del grupu de conversos relativamente intactu.L'orixe dels conversos mallorquins, páxs. 43-46 en Colom La Inquisició….
Entamu de la Inquisición española (1488-1544)
thumb|Escudu de la Inquisición usáu en Mallorca. En 1488, cuando inda vivíen dalgunos de los postreros conversos de 1435, llegaron a Mallorca los primeros inquisidores del nuevu tribunal instituyíu polos Reis Católicos, que taben en procesu de crear un estáu-nación sobre la base de la uniformización relixosa.Moore, Los de la Cai… páxs. 112-116. Como en tola Corona d'Aragón, la so implantación foi acompañada de quexes y muestres de refuga xeneral, que de pocu sirvieron. El so oxetivu central foi la represión del criptojudaísmo, empezando per aplicar los Edicto de gracia, procedimientu de autoinculpación por herexía que dexaba evitar condenes severes.