est un film d'animation historique et de fantasy japonais de Hayao Miyazaki, sorti le et produit par le studio Ghibli.
L'intrigue, qui se déroule à l'époque Muromachi, raconte l'histoire d'Ashitaka, un jeune archer Emishi, entraîné malgré lui au milieu d'une guerre opposant d'un côté San (la princesse Mononoké) et la forêt fantastique dans laquelle elle a été élevée et de l'autre dame Eboshi et son village des forges, dépendant de l'exploitation des ressources alentour.
Le scénario, inscrit dans un univers animiste et empreint de références shintoïstes, conjugue des thématiques multiples portées par des personnages dont toute dimension manichéenne est exclue. En plus de la question du rapport entre l'humain et son environnement, différents thèmes sont en effet abordés dont les ravages de la guerre, la vengeance, l'escalade de la violence et de la haine qui en découle, la condition féminine, la tolérance ou encore la valeur travailIndigné du canapé - Princesse Mononoké : œuvre écologique, mais pas uniquement - 23 août 2020France Culture - 01/05/2019 - Philosopher avec Miyazaki, Épisode 3 : Princesse Mononoké au pays des philosophesExplication de film - PRINCESSE MONONOKE Hayao Miyazaki, 1997.
Le film, salué par la critique au Japon et dans le monde entier, confirme définitivement le statut de Hayao Miyazaki comme un maître de l'animation mondiale et attire sur lui l'attention des critiques dans le reste du monde. Princesse Mononoké est un très grand succès commercial au Japon, où il remporte notamment les prix Mainichi du meilleur film et du meilleur film d'animation en 1997 et le prix de l'Académie japonaise du meilleur film en 1998.
Synopsis L'histoire se déroule dans le Japon médiéval (ère Muromachi). Ashitaka, le prince de la tribu des Emishis, peuple indigène du nord-est de Honshū, est frappé d'une malédiction après avoir tué Nago, un dieu sanglier devenu un démon : son bras est animé d'une force surnaturelle, mais est rongé par l'entité démoniaque. La chamane du village le dit condamné à mourir et lui conseille de quitter le village afin d'aller chercher à l'ouest la cause de la colère de la nature et l'espoir de trouver la raison de sa malédiction.
Sur le chemin, Ashitaka rencontre Jiko au détour d'une bataille de la guerre civile qui ravage le pays. Moine vagabond très désireux de lui montrer sa gratitude, ce dernier conseille à Ashitaka de se rendre dans la forêt où vivent les esprits de la forêt, animaux gigantesques et doués de parole. Ashitaka découvre ensuite deux hommes originaires du village des forges, dirigé par Dame Eboshi. Ils ont été blessés lors d'une attaque menée par la déesse louve Moro, qui a elle-même été blessée par Dame Eboshi avec une arquebuse. Ashitaka aperçoit peu après San, la princesse considérée comme un , une humaine élevée par Moro. Ashitaka ramène les deux hommes jusqu'au village des forges et est chaleureusement accueilli par les femmes du village.
Il rencontre Dame Eboshi, issue de la noblesse et qui a pourtant décidé de sauver des femmes de leur ancienne condition de travailleuses du sexe, à une époque où les droits humains comme animaux n'étaient pas de mise. Femme forte, elle recueille tous les indigents, tels des lépreux à qui elle confie la tâche délicate de maintenir et améliorer l'artillerie du village. En effet, les habitants tirent leur subsistance du sol de la forêt et produisent du fer afin de pouvoir acheter vivres et autres nécessités loin de chez eux, mais ils doivent déforester pour pouvoir accéder aux minerais, ce qui excède et enrage les dieux de la forêt. Les lépreux fabriquent donc des armes à feu pour lutter contre les esprits de la forêt. Ashitaka apprend ainsi que Dame Eboshi, qui a tiré sur Nago, est responsable de la corruption l'ayant transformé en démon.
Pendant la nuit, San pénètre dans le village pour tenter de tuer Dame Eboshi, mais Ashitaka s'interpose entre elles deux et les assomme. Il quitte ensuite le village en emportant San, mais est touché par un tir d'arme à feu en partant. Quand San se réveille, elle s'apprête à tuer un Ashitaka affaibli, mais est déconcertée quand celui-ci lui dit qu'elle est belle. Elle se décide ensuite à lui faire confiance quand, après l'avoir déposé sur l’îlot central de l'étang de l'esprit de la forêt, le dieu-cerf soigne la blessure par balle du garçon.
Dame Eboshi et les villageois repoussent une attaque des samouraïs du seigneur Asano, qui cherche à s'emparer du village et des armes qui y sont produites. Dame Eboshi rencontre ensuite Jiko, qui travaille en réalité pour l'empereur et a été chargé de lui ramener la tête du dieu-cerf, censée accorder l'immortalité. Tous deux décident de s'allier dans cette tâche.
Les sangliers dirigés par Okkoto (le dieu sanglier de l’île du sud) attaquent les forces de Jiko et de Dame Eboshi pour sauver la forêt, mais ils sont décimés. Okkoto est gravement blessé et San l'emmène jusqu'au dieu-cerf pour qu'il le guérisse, mais le vieux sanglier commence déjà à être corrompu et à se transformer en démon, comme Nago. San essaie alors de l'arrêter, aidée par Ashitaka et Moro, alors que Jiko et Dame Eboshi les suivent.
Le dieu-cerf arrive et libère Okkoto de sa corruption, le privant, ainsi que Moro, de sa vie. Dame Eboshi le décapite peu après d'une balle d'arquebuse. Cet acte transforme le corps du dieu-cerf en une gigantesque forme visqueuse qui ôte la vie de tout ce qui la touche, humains, animaux et arbres. Moro, dans un dernier sursaut, se venge et arrache un bras à Dame Eboshi. Jiko s'empare alors de la tête du dieu-cerf et l'emporte avec ses hommes, alors que le corps de celui-ci, métamorphosé, submerge rapidement la totalité de la forêt et détruit le village des forges. Sur les conseils d'Ashitaka, les derniers habitants du village se sont réfugiés dans le lac, tandis que les soldats d'Asano s'enfuient ou sont anéantis.
Après une course-poursuite avec Jiko et ses hommes, Ashitaka et San parviennent à récupérer la tête du dieu-cerf et à la lui restituer. Ce dernier guérit alors la forêt complètement dévastée, ainsi qu'Ashitaka.
San, bien que très attachée à Ashitaka, ne peut pardonner aux humains et choisit de rester dans la forêt. Ashitaka décide d'aller vivre au village des forges d'où il pourra souvent aller voir San. Dame Eboshi, en reconnaissance de leurs actions, s'engage à repartir à zéro pour que son village cohabite davantage en harmonie avec la forêt, tandis que Jiko, fataliste, pense à prendre sa retraite et renonce à obtenir la tête du dieu-cerf.
Fiche technique
Titre français : Princesse Mononoké Titre original : Réalisation : Hayao Miyazaki Scénario : Hayao Miyazaki Direction artistique : Satoshi Kuroda, Kazuo Oga, Yôji Takeshige, Naoya Tanaka, Nizou Yamamoto Photographie : Atsushi Okui Musique : Joe Hisaishi Montage : Hayao Miyazaki, Takeshi Seyama Production : Toshio Suzuki Producteurs exécutifs : Yasuyoshi Tokuma, Seiichirô Ujiie et Yutaka Narita Sociétés de production : Studio Ghibli, Tokuma Shoten, Nippon Television, Dentsu Music and Entertainment, Nibariki Sociétés de distribution : Tōhō , Alliance Atlantis Home Video , GKIDS, Miramax, Walt Disney Home Entertainment , Gaumont Buena Vista International , Toho Company, Buena Vista International, New Films International Budget : , environ Pays d'origine : Langue originale : japonais Format : couleurs – 1,85:1 – son Dolby Digital – Genre : animation, aventure, drame, fantasy Durée : Dates de sorties en salles : Japon : Canada : France : Classification : États-Unis : PG-13 () France : Interdit aux moins de , accord parental souhaitable Canada : Interdit aux moins de
Distribution
: Ashitaka Yuriko Ishida : San Akihiro Miwa : Moro Yūko Tanaka : Dame Eboshi : Gonza Kaoru Kobayashi : Jiko Sumi Shimamoto : Toki Hisaya Morishige : Okkoto Masahiko Nishimura : Kohroku Mitsuko Mori : Hii-sama, la doyenne du village Makoto Sato : Nago Kimihiro Reizei : Jibashiri Tetsu Watanabe : loup de la montagne ? : un villageois ? : un villageois ? : un villageois ? : un sanglier ? : narration au début du film
Production Concept et scénario vignette|Miyazaki a été inspiré par la forêt de Yakushima pour les décors.
Des thèmes et des dessins proches de Princesse Mononoké sont présents dans le manga Shuna no tabi (Le Voyage de Shuna, écrit par Hayao Miyazaki en 1983), comme le caractère droit des héros, l'apparence de Yakkuru (qui est un cobe) ou la forêt primitive. C'est une visite dans l'ancienne forêt de Yakushima qui a donné l'inspiration à Miyazaki pour la forme finale du projet, l'histoire et les personnages ayant avant cela changé plusieurs fois lors de l'étape de préparation du film, qui a duré trois ansToshio Uratani, Princess Mononoke: Making of a Masterpiece, Buena Vista Home Entertainment, 2004.. À l'origine, Hayao Miyazaki avait un autre projet en tête. Il avait écrit un scénario faisant écho au conte de fée La Belle et la Bête et reprenant des éléments du folklore japonais. Mais à la suite de cela, les studios Disney réalisèrent un dessin animé sur le même sujet. Miyazaki renonça donc à ce projet et s'inspira de la bête de son scénario d'origine pour créer deux nouvelles créatures à savoir Totoro et le Chat-bus que l'on retrouve dans le film Mon voisin Totoro. Ne voulant pas faire du recyclage d'idées, le réalisateur japonais décida de retravailler son scénario et de le transformer en un projet bien plus ambitieux, autrement dit Princesse Mononoké.
Miyazaki s'est inspiré du maître de sabre et de calligraphie Akeji Sumiyoshi qui a redécouvert et remis au jour le terme médiéval « mononoké » (« l'esprit des choses »). Sa première exposition à Tokyo en 1970 s'intitulait « Mononoké »..
Décors Les paysages du film ont été inspirés par les forêts de Yakushima et les montagnes de Shirakami-Sanchi.
Afin d'atteindre le niveau de détail visuel souhaité, une équipe exceptionnelle de cinq directeurs artistiques a été constituée pour ce film, une configuration inhabituelle dans la production d'animation japonaise.
En , trois d'entre eux : Nizo Yamamoto, Naoya Tanaka et Yoji Takeshige se rendirent sur l'île de Yakushima pour un séjour de six jours, accompagnés de Hayao Miyazaki et du directeur de l'animation Masashi Ando. L'objectif était d'observer et de dessiner directement la forêt ancienne de l'île, qui allait servir de modèle à la forêt du Dieu-cerf dans le film.
En juin de la même année, Kazuo Oga rejoignit l'équipe et se rendit dans le massif de Shirakami-Sanchi, dans la préfecture d'Aomori, pour préparer les décors du village des Emishi. Il parcourut la région en prenant des photographies et en réalisant des croquis sur le terrain, autour d'Ajigasawa, du col de Tsugaru et du col de Tengu. Ces images de terrain sont directement perceptibles dans l'atmosphère visuelle des scènes du village natal d'Ashitaka.
Personnages
vignette|droite|alt=Femme asiatique en costume noir et blanc.|Cosplay de la princesse Mononoké. La complexité et la profondeur des personnages les rendent atypiques vis-à-vis des œuvres précédant Princesse Mononoké. Ils figurent parmi les créations de Hayao Miyazaki ayant la lecture à la fois la plus complexe, la plus sombre et la plus riche.
Miyazaki dit d'Ashitaka qu'il ne voulait pas en faire un héros typique : .