La mosquée Fatih (en turc : Fatih Camii, soit la mosquée du conquérant) est une mosquée située à Trabzon, en Turquie. Elle est d'abord une église, connue sous le nom de Panagia Chrysokephalos, soit la Panagia à la tête dorée. Elle a été bâtie sous l'Empire byzantin, pour servir à la fois de siège à l'évêque de Trébizonde et d'église pour un monastère. Elle est généralement datée du ou du . Après la prise de la ville par Mehmed II en 1461, elle est transformée en mosquée.

Histoire

Plusieurs églises sont supposées avoir été bâties dans la zone d'implantation de la mosquée actuelle. Au cours de l'apogée de l'Empire de Trébizonde, elle sert de nécropole pour les plus hauts dignitaires, dont l'empereur Jean II de Trébizonde en 1297, le métropolite Niphon en 1364 ou l'empereur Alexis IV de Trébizonde en 1429. C'est un lieu important de la vie religieuse de la capitale. Elle sert par exemple de lieu de refuge et de vénération quand les Seldjoukides assiègent la ville en 1223.

La première prière musulmane se tient en présence de Mehmed II, qui adjoint au bâtiment une madrasa. Ballance note qu'il est très difficile de dater les différentes parties de l'église. Elle rapporte une plaque portant l'année 914, trouvée sous le plancher de l'actuel bâtiment, à l'occasion de réparations en 1877. Il existe également un hymne dédicatoire qui aurait été chanté lors d'une reconstruction de l'église, détruite lors d'un incendie en 1341. Toutefois, elle peine à associer telle ou telle partie avec une époque en particulier. Le style général de l'édifice semble le faire remonter au , peut-être au , au vu du plan basilical, tandis que le dôme pourrait être daté du . Quelques aménagements sont par ailleurs datables de la période turque.

Selina Ballance, qui a étudié l’édifice en 1958, l’a décrit en ces termes :

« Bien que présentant un caractère nettement basilical, il possède un dôme, et des transepts s’ouvrent du sol jusqu’à la voûte, vers le nord et le sud, jusqu’aux murs extérieurs ; les bas-côtés, comme la nef, sont voûtés en berceau, avec des nervures, mais comportent des galeries au-dessus d’eux, y compris au-dessus des travées orientales qui sont séparées du reste par les transepts ; les voûtes des travées des bas-côtés au rez-de-chaussée s’étendent à angle droit par rapport à celles de la nef et des galeries. »

Elle remarque que l’édifice est inhabituel à plusieurs égards, notamment parce que les basiliques ne possèdent généralement pas de bas-côtés à galeries — comme c’est le cas ici — et en raison de la présence d’un narthex extérieur au narthex principal.

Bibliographie

Notes et références

Liens externes

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