vignette|251x251px|Symbole de la Kundalini, les deux serpents représentant Ida et Pingala autour de Sushumna, et les ailes représentant le déploiement de l'âme par l'ascension de ladite Kundalini. Kuṇḍalinī (devanāgarī: कुण्डलिनी, du mot kuṇḍala signifiant .) est un terme sanskrit lié au Yoga qui désigne une puissante énergie spirituelle lovéeAppelée « la Lovée » (Dictionnaire Héritage du Sanscrit) en analogie avec l'image d'un serpent enroulé sur lui-même. dans la base de la colonne vertébraleThe A to Z of Hinduism par B.M. Sullivan publié par Vision Books, pages 115, . Chez l'homme ordinaire, la kuṇḍalinī demeure dans un état dit « de repos », elle est « endormie » dans le chakra mūlādhāra, qui est la racine (mūla) de Suṣumṇā et de toutes les nāḍī. À cet endroit est situé le triangle (trikoṇa) avec la base en bas et le sommet en haut, appelé Traipura qui est le siège de la kuṇḍalinī. La kuṇḍalinī est enroulée trois fois et demie autour du linga symbolique de Shiva. Lorsque la kuṇḍalinī est « éveillée », par un processus initiatique complexeA. Avalon, La puissance du serpent, trad. Ch. Vachot, Dervy Livres., elle pénètre à l’intérieur de sushumnā et, au cours de son ascension, « perce » les différents « lotus » qui s’épanouissent à son passage. Le but de l'éveil de la kuṇḍalinī est de conduire à la réalisation du Soi (moksha). En s'éveillant, la kuṇḍalinī monte le long de la colonne vertébrale depuis l'os sacrum jusqu'à la fontanelle, progressant d'un des sept chakras à l'autre afin de les harmoniser un à un par l'intermédiaire du canal sushumna.

La kuṇḍalinī est désignée comme « énergie cosmique, . », « énergie vitale » ou « énergie divine » selon les auteurs qui l'emploient et la tradition qui l'utilise. Elle est une forme de la shakti : le terme ancien, kuṇḍalinī shakti est issu du tantrisme. On trouve ce concept dans quelques upaniṣad mineures telle la Yoga Kuṇḍalinī Upanishad. Le déploiement de la kuṇḍalinī est utilisé dans certaines formes initiatiques, il accompagne la « délivrance » ou moksha, c'est-à-dire l'affranchissement de toute condition limitative et permet le passage de l'individuel (jiva) à l'universel (shiva).

Selon ce référentiel de croyances, l'éveil brutal ou mal accompagné de la kuṇḍalinī peut engendrer des troubles psychiques tels que la psychose Greyson, Bruce. (1993). The physio-kundalini syndrome and mental Illness. The Journal of Transpersonal Psychology. .

Kuṇḍalinī est également l'épithète de la shakti de Shiva, « la Lovée », sous forme de serpent.

Points de vue sur la kuṇḍalinī Selon le guru indien, Ramana Maharshi, la kuṇḍalinī n'est rien d'autre que le CœurSri Ramana Maharshi Talks, No299, 24th december 1936.

Selon Lilian Silburn :

Selon Vivekananda, l'éveil de la kuṇḍalinī

Kuṇḍalinī yoga

Sahaja Yoga

Selon la pratique spirituelle de méditation Sahaja Yoga, il est possible d’éveiller la kuṇḍalinī par une méthode proposée par Shri Mataji Nirmala Devi (1923-2011).

Manifestations

Montée de la Kundalini La montée de la Kundalini provoque un ensemble de perceptions sensorielles, motrices, mentales et affectives. Selon Lilian Silburn : « Faire monter la Kuṇḍalinī avec succès n'est pas une tâche aisée : on ne peut se livrer à cette pratique sans un maître averti et sans avoir eu accès à l'intériorité ; car si une vie mystique profonde peut se développer sans la connaissance ou sans la pratique de l'ascension de la Kuṇḍalinī, il n'y a pas de pratique pleine et entière de cette ascension sans une vie mystique réelle », ..

Bibliographie Kuṇḍalinī yoga Gopi Krishna, Kundalini. Autobiographie d'un éveil (1970), trad., J'ai lu, coll. "L'aventure secrète", 2002. Satya Singh, Manuel du Yoga Kundalini, Éditions Marabout, 1996. Shakta Kaur Khalsa, Le Yoga pour les Femmes, Éditions Pearson Pratique, 2005. Michel Manor, Kundalini yoga : La science de l'être total, Guy Trédaniel Éditeur, Carl Gustav Jung, Psychologie du yoga de la Kundalinî (1932), nouv. éd., Éditions Albin Michel, . Ancien titre : Les énergies de l'âme. Séminaire sur le yoga de la kundalinî. Julius Evola, Le yoga tantrique : sa métaphysique, ses pratiques (1998), Éditions Fayard,

Psychologie Analytique Marc Alain Descamps, L'eveil de la kundalini, Ed. Alphée, 2005 Carl Gustav Jung Les Énergies de l'âme, Albin Michel , Bernard Auriol, Yoga et Psychothérapie, 1977, Privat Ed., Toulouse Flamm H., Yoga et psychanalyse - Praxis - 69 . Choisy M., Yoga et Psychanalyse, Mont-Blanc - Genève - 1949

Kuṇḍalinī Carl Gustav Jung, Psychologie du yoga de la Kundalinî, 2005 Avalon Arthur, La Puissance du Serpent. Introduction au tantrisme, Traduit par C. Vachon sur la éd. Angl., Ganesh et Cie, Madras.1950, Dervy, Paris. Avalon est le grand découvreur occidental du tantrisme, des chakra. . Lilian Silburn est une grande spécialiste du tantrisme cachemirien et du bouddhisme. Lee Sannella, The Kundalini Experience. Psychosis or Transcendence ?, Lower Lake (California), Integral Publishing, 1991. Descriptions de diverses expériences.

Notes et références

Voir aussi Articles connexes Kundalini yoga Tantrisme Qi (spiritualité) Syndrome de la Kundalini

Wikisource Vivekananda, Râja-yoga ou Conquête de la nature intérieure, conférences faites en 1895-1896 à New York. Publications théosophiques, 1910

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