II. Joaszaph (), Moszkva és egész Oroszország pátriárkája (1667–1672).
Élete Szerzetesi fogadalmat tett a torzsoki Novotorzsszkij Boriszoglebszkij kolostorban. Innen származik a forrásokban szereplő Novotorzsec becenév. Körülbelül 1648-tól a krasznoholmi Antonij kolostor apátja lett. E tisztségében befejezte elődei által félbehagyott újjáépítési munkákat, miután a kolostort korábban csapások érték. Az ő idejében helyreállították a Feltámadás-templomot is, amely a litván betörés óta romos oltárokkal állt. 1654-ben a vlagyimiri Istenszülő Születése kolostor archimandritája lett, 1656. április 25-én pedig a Radonyezsi Szent Szergej Szentháromság kolostor (Trojice-Szergijev kolostor) archimandritája.
Az utóbbi helyen a testvérekkel együtt buzgón imádkozott az oroszok lengyelek feletti győzelméért. A hagyomány szerint az archimandrita felkeltette Alekszej orosz cár figyelmét egy csodának tulajdonított esemény révén, amely a moszkvai hadsereg nagy győzelmét jelezte háromnapos böjt és a szerzetesi imák után. 1667. január 31-én az Paisziosz alexandriai görög pátriárka (1657–1678) és az III. Makariosz antiochiai görög pátriárka (1647–1672) emelte a moszkvai pátriárkai trónra. 1667 májusában tartották a Nagy Moszkvai Zsinat záró ülését, amely átokkal sújtotta az óhitűeket, akik világi bíróság elé kerültek. Joaszaph tényleges szerepe azonban a zsinati döntésekben csekély volt.
Az ő idején jelentek meg az első polemikus művek az „szakadárok” ellen: Szimeon Polockij „A zsinati cselekmények elbeszélése” és „A kormányzás pálcája” (1667). A Nyomdahivatalból ekkor került ki a „Nagy katekizmus” és „Kis katekizmus”, valamint a „Színes triódion” (1670) és a „Böjti triódion” (1672). Az új egyházmegyék létrehozásáról szóló zsinati határozat a hatalmas új területeken végül csak egy új egyházmegyét eredményezett: a belgorodit. Azokat a papokat, akik a régi (nikoni reform előtti) rítusokat követték, elmozdították tisztségükből és világi hatóságok kezére adták. Üldözték még azokat a proszforakészítőket is, akik nyolcágú kereszttel készítették a kenyereket. Egy külön, minden papnak szétküldött írásban („Szó a papsághoz”) részletesen kifejtette a zsinati döntések értelmét a régi rítusokról. Az ikonfestészet helyességére ügyelve kiadta „A szentírások kivonata a tisztességes ikonfestésről és a helytelen festők elleni figyelmeztetés” című művet (1668). A „Szolgálati könyv” mellékleteként kiadott zsinati irat részletezte az 1667-es Nagy Moszkvai Zsinat határozatait. Támogatta a prédikációt és a misszionáriusok tevékenységét, amely eljutott egészen az Északi-tengerig (Új-Föld), illetve a Távol-Keletre, Dauriáig. Az Amur folyónál, a Csing Birodalom határánál megalapították a Szpasszkij kolostort (1671).
5 évnyi szolgálat után 1672. február 17/27-én halt meg; a moszkvai Kreml Uszpenszkij székesegyházában temették el, a nyugati falnál.
Fordítás
Források Макарий (Веретенников), архимандрит. Всероссийский патриарх Иоасаф II (1667—1672) // Альфа и Омега. 2005. — № 3 (44). — С. 319—330 Шамин С. М., Э. П. И. Иоасаф II // Православная энциклопедия. — М., 2011. — Т. XXV : Иоанна деяния — Иосиф Шумлянский. — С. 213—217. — 39 000 экз. — . Тарасова Н. П. Бежецкий монах на Патриаршем престоле // Обитель преподобного Антония (историко-краеведческий альманах «Бежецкий край») / Под ред. Е. И. Ступкина. — Бежецк: «Ванчакова линия», ОАО «Тверская областная типография», 2014. — № 10. — С. 100—107. Петрушко В. И. История Русской Церкви. Первый патриарший период (конец XVI—XVII в.): курс лекций. — М.: Изд-во ПСТГУ, 2020. — С. 330—342. — 460 с. — 1000 экз. — . Тарасова Н. П. Новоторжец. К 350-летию со дня кончины Патриарха Иоасафа II // Журнал Московской Патриархии. — 2022. — № 2. — С. 82—89. Макарий (Веретенников), архим. Всероссийский Патриарх Иоасаф II. Троицкий настоятель на Первосвятительском престоле. — Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2024. — 176 с. — 500 экз. — .
Kapcsolódó szócikkek Orosz pátriárkák listája
Kategória:1672-ben elhunyt személyek