A Abadia de São Maurício, Agaunum (em francês: Abbaye de Saint-Maurice d'Agaune ou Saint-Maurice-en-Valais) é um mosteiro suíço de cônegos regulares em Saint-Maurice, Cantão de Valais, que data do século VI. Está situado contra um penhasco em uma seção da estrada entre Genebra e o Passo Simplon (para o norte da Itália). A abadia em si é uma abadia territorial e não faz parte de nenhuma diocese. É mais conhecida por sua conexão com o martírio da Legião Tebana, sua prática original de salmodia perpétua e uma coleção de arte e antiguidades.
História Abadia de São Maurício foi construída sobre as ruínas de um santuário romano do século I a.C., dedicado ao deus Mercúrio, no posto de parada romano de Agaunum. Segundo Euquério, bispo de Lyon, Teodoro de Octodurum construiu um pequeno santuário por volta de 370 para comemorar o martírio de São Maurício e da Legião Tebana, que teria ocorrido na região onde a abadia está localizada. Teodoro então reuniu os eremitas locais em uma vida comunitária, dando início à Comunidade de São Maurício.
Em 515, a Basílica de São Maurício de Agaunum tornou-se a igreja de um mosteiro sob o patrocínio do rei Sigismundo da Borgonha, o primeiro governante de sua dinastia a se converter do cristianismo ariano para o cristianismo trinitário.
A abadia tornou-se conhecida por uma forma de salmodia perpétua conhecida como laus perennis, que foi praticada lá a partir de 522 ou 523. Os cantos eram cantados dia e noite, por vários coros em rotação, sem cessar. A prática continuou lá até o século IX, quando os monges foram substituídos por uma comunidade de cônegos. Amatus de Grenoble juntou-se à abadia por volta de 581, retirando-se mais tarde para um eremitério.Monks of Ramsgate. “Amatus”. Book of Saints, 1921. CatholicSaints.Info. 1 June 2012
A abadia tinha alguns dos tesouros mais ricos e bem preservados da Europa Ocidental, como o Jarro de Saint-Maurice d'Agaune. Em meados do século IX, Hucbert, cunhado do rei Lotário II, tomou a abadia. Em 864, ele foi morto em uma batalha no rio Orbe e foi substituído pelo vencedor, o conde Conrado de Auxerre, que se tornou o abade comendador da abadia e Senhor da Borgonha Transjurana.
Boso, mais tarde Rei da Provença, (850-887) recebeu a abadia por volta de 870 de seu cunhado, Carlos, o Calvo. O filho de Conrado, Rodolfo I da Borgonha, que herdou a abadia comendatária dele, tornou-se rei da Alta Borgonha em 888 e foi coroado em uma cerimônia na própria abadia, que ele então fez a residência real. Seus descendentes continuaram a governar como Reis da Borgonha, em uma linha que vai de Rodolfo I a Rodolfo III. Eles dirigiram a abadia até por volta do ano 1000. O mosteiro permaneceu propriedade do Reino da Borgonha até 1033, quando, através da derrota em batalha de Eudes, um sobrinho de Rodolfo III, passou para o controle da Casa de Saboia. Amadeu III, Conde de Saboia, tornou-se abade comendatário do mosteiro em 1103 e trabalhou para reviver a observância religiosa na abadia, instalando ali, em 1128, a comunidade de cônegos regulares, que ainda vivem lá sob a Regra de Santo Agostinho, no lugar dos cônegos seculares.
Ao longo da história da abadia, sua localização estratégica na passagem montanhosa e seu patrocínio independente a sujeitaram aos caprichos da guerra. A abadia foi frequentemente forçada a pagar resgates ou abrigar tropas. Em 1840, o Papa Gregório XVI conferiu o título de Sé de Belém em perpetuidade à abadia..
Hoje, a abadia é composta por cerca de 40 cônegos, com 2 irmãos leigos. A comunidade canônica atende às necessidades espirituais do território da abadia territorial, bem como de cinco paróquias da Diocese de Sion. Os cônegos também administram uma escola secundária de alto nível.
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