A Carta de Amarna EA 19 é uma carta em tabuinha de argila alta de 13 parágrafos, em estado relativamente imaculado, com algumas falhas menores na argila, mas com uma história suficientemente completa para que algumas palavras incluídas possam completar a história da carta. Intitulada "Amor e Ouro", a carta é sobre o ouro do Egito (produção de minas de ouro), o amor entre os antepassados reis-pais e a relação atual entre o Rei de Mitanni e o Faraó de Misri (Egito), e o casamento de mulheres do Rei Tushratta de Mitanni com o Faraó do Egito.

Além do Traço de Linha Dupla, para paragrafação (7 parágrafos no anverso), um Traço de Linha Única sobreposto está na margem esquerda da tabuinha de argila, bem como caracteres cuneiformes inscritos sobre uma linha vertical da margem direita do Traço de Linha Única. (veja a margem esquerda aqui: )

As cartas de Amarna, cerca de 300, numeradas até EA 382, são um corpus de correspondência de meados do século XIV a.C., por volta de 1386 a.C. e 45 anos depois. O corpus inicial de cartas foi encontrado na cidade de Akenaton, Aquetáton, no chão do Escritório de Correspondência do Faraó; outras foram encontradas mais tarde, aumentando a coleção de cartas.

A carta

EA 19: Amor e ouro Carta trêsMoran, 1987, 1992. The Amarna Letters, pp. 43-46. EA 19: Love and gold. de treze entre Tushratta e o Faraó do Egito (nomeado Misri nas cartas). (Apenas o anverso, Parágrafos I-VII):

(Para I, 1-8) – Diga a Nimmureya, Grande Rei, o rei do Egito (Misri), [meu] irmão, meu genro, que me ama, e a quem eu am[o]: Mensagem de Tushratta, Grande Rei, [o seu] sogro, que o ama, o rei de Mitanni, o seu irmão. Para mim, tudo vai bem. Que para si tudo vá bem. Para a sua casa, para a minha irmã, para as restantes das suas esposas, para os seus filhos, para as suas carruagens, para os seus cavalos, para os seus guerreiros, para o seu país, e para tudo o mais que lhe pertença, que tudo vá "muito, muito bem" -("dan-is, dan-is").

(Para II, 9-16) – Remontando ao tempo dos seus antepassados, eles sempre mostraram amor aos meus antepassados. Você mesmo foi ainda mais longe e mostrou um amor muito grande ao meu pai. Agora, de acordo com o nosso amor constante e mútuo, você tornou-o dez vezes - (Acadiano: a-na 10 šu — "por dez vezes") maior do que o amor demonstrado ao meu pai. Que os deuses o concedam, e que Tessup, meu senhor, e Aman e Tessup, meu senhor, e Aman façam floresc[er] para todo o sempre, tal como é agora, este nosso amor mútuo.

(Para III, 17-24) – Quando o meu irmão enviou Mane, o seu mensageiro, dizendo, ("um-ma")-"Envie a sua filha para cá para ser minha esposa e a senhora do Egito," Eu não causei qualquer desgosto ao meu irmão e imediatamente eu disse, ("um-ma")-"Claro!" Aquela que o meu irmão pediu eu mostrei a Mane, e ele viu-a. Quando ele a viu, elogiou-a muito. Eu lev[a]-la-ei em segurança para o país do meu irmão. Que Shaushka e Aman a tornem na imagem do desejo do meu irmão.

(Para IV, 25-29) – Keliya, o meu mensageiro, troux[e] as palavras do meu irmão até mim, e quando eu as ouvi, elas foram muito agradáveis, e eu alegrei-me muito, muito, dizendo, ("um-ma")-"'Certamente' existe isto entre nós: nós amamo-nos um ao outro.-(?!)." Agora, com tais palavras vamos amar(-nos) para todo o sempre.

(Para V, 30-33) – Quando eu escrevi ao meu irmão, eu disse, ("um-ma")-"Vamos amar(-nos) muito, muito, e que haja amizade entre nós." Também disse ao meu irmão, ("um-ma")-"Que o meu irmão me trate dez vezes melhor do que ele tratou o meu pai."

(Para VI, 34-38) – Também pedi ao meu irmão muito ouro - (KU3-SIG17.MEŠ), dizendo: ("um-ma")-"Que o meu irmão me conceda mais do que ele o fez ao (meu) pai e que mo envie. Você enviou ao meu pai muito ouro. Você enviou-lhe grandes jarras de ouro e jarros de ouro. Você en[viou-lhe] tijolos de ouro como se eles 'fossem (apenas) o equivalente a' cobre."

(Para VII, 39-42) – Quando enviei Keliya ao meu irmão, pedi [muito] ouro dizendo, ("um-ma")-"Que o meu irmão me trate [dez vezes] melhor do que ele tratou o meu pai, e que ele envie muito ouro que não tenha sido trabalhado." – EA 19, Anverso, linhas 1-42, maioritariamente completas (pequenas lacunas, restauradas)

Ouro, língua acádia hurāṣu Na carta EA 19, 'ouro' é referenciado 21 vezes. É usado em conexão com outros nomes de presentes no parágrafo de encerramento, P. XIII, como exemplos: '1 cálice de ouro' e '19 peças de ouro, sendo a sua peça central de genuíno lápis-lazúli incrustado em ouro'. Moran 1987, 1992, EA 19, Love and Gold, pp. 43-46, p. 45. A lista completa contém dez itens, terminando com: '10 equipas de cavalos; 10 carruagens de madeira juntamente com tudo o que lhes pertence; e 30 mulheres (e) homens.'

A primeira menção a 'ouro', em língua acádia hurāṣu,Parpola, 1971. The Standard Babylonian Epic of Gilgamesh, Glossary, pp. 119-145, hurāṣu, p. 126. ocorre no anverso da carta EA 9, nos parágrafos VI e VII. Ao contrário da EA 9 (de Burna-Buriash II da Babilónia) que apenas usa o sumerograma KUG.GI para 'ouro' (sumerograma KUG.GI = hurāṣu), a EA 19 usa a forma no plural em alguns dos sinais cuneiformes. Nas linhas 34 e 37 do Para VI e na linha 41 do Para VII a forma é KUG.GI.MEŠ. Note-se que KUG é usado com pouca frequência nas cartas de Amarna (Buccellati, 1979).Buccellati, 1979, Comparative Graphemic Analysis of Old Babylonian and Western Akkadian, in UF11, (Ugarit Forschungen (Neukirchen-Vluyn), 1979). GI, ou gi é usado de forma mais comum (provavelmente sobretudo como forma silábica) nas cartas de Amarna (Buccellati relata 143 ocorrências).Buccellatti, 1979 Comparative Graphemic Analysis of Old Babylonian and Western Akkadian, GI, (UF11), p. 130 Um exemplo de seu uso em cartas de Amarna é uma carta proveniente de Jerusalém, mencionando as intrigas de pessoas e cidades vizinhas. É usado na carta de Jerusalém EA 289, intitulada Uma Prestação de Contas Exigida, para o nome de Tagi (Ta-gi, no anverso da tabuinha, linha 11).

Ver também

Cartas de Amarna – frases e citações* Lista de cartas de Amarna por tamanho EA 5, EA 9, EA 15, EA 19, EA 26, EA 27, EA 35, EA 38 EA 153, EA 161, EA 288, EA 364, EA 365, EA 367

Links de fotos, incluindo a EA 19

Galeria de imagens do Museu Britânico para E29791, EA 19

Cartas de Amarna (fotos)

Rei da Babilónia: * EA 9-(Anverso); ver: Karaduniyaš

Tushratta: EA 19-(Anverso), Artigo, Tushratta EA 23-(Reverso), com Preto Hierático; Artigo-(Museu Britânico); ver: Shaushka EA 28-(Anverso), ver: Pirissi e Tulubri Cartas de Alásia EA 34-(Anverso) Ver: EA 34

Cartas de Rib-Hadda: EA 126-(Anverso); Artigo-(Clique para imagem maior); Ver: Salhi

#1: EA 153-(Anverso); Artigo #2: EA 153-(Anverso)-2ª; ver: Abimilku

Abdi-Tirshi: EA 228-(Anverso)//(228,330,299,245,252), (EA 330, para Šipti-Ba'lu); Artigo, Relato fotográfico

Biridiya: EA 245-(Anverso) EA 245-(Reverso); Artigo-1; Artigo-2; Hannathon/Hinnatuna

Labaya: EA 252-(Anverso), Artigo, ver Labaya

Outras: EA 299-(Alta Res.)(Anverso); ver Yapahu EA 369-Frente/Verso-(Clique em cada um); ver: Milkilu

Cartas

Carta: EA 147 EA 147-(Anverso); Artigo Carta: EA 153 #1: EA 153-(Anverso) ; Artigo #2: EA 153-(Anverso)-2ª ; Artigo

Artigos

Descrição da Carta EA 151, sobre Zimredda de Sídon-(Povos do Mar, carta de Abimilku)

Referências

Buccellati, Giorgio. Comparative Graphemic Analysis of Old Babylonian and Western Akkadian, de Ugarit-Forschungen 8, (Neukirchen-Vluyen). Moran, William L. The Amarna Letters. Johns Hopkins University Press, 1987, 1992. (capa mole, ) Parpola, 1971. The Standard Babylonian Epic of Gilgamesh, Parpola, Simo, Neo-Assyrian Text Corpus Project, c 1997, Tablet I thru Tablet XII, Index of Names, Sign List, and Glossary-(pp. 119–145), 165 pages. Ugarit Forschungen (Neukirchen-Vluyn). UF-11 (1979) homenageia Claude Schaeffer, com cerca de 100 artigos em 900 páginas. pp 95, ff, "Comparative Graphemic Analysis of Old Babylonian and Western Akkadian", ( i.e. Ugarit e cartas de Amarna, três outras, Mari, OB,Reais, OB,não-Reais). Ver acima, no texto.

Categoria:Cartas de Amarna