No direito canónico católico, o casamento natural é a aliança "pela qual o homem e a mulher constituem entre si o consórcio íntimo de toda a vida, ordenado por sua índole natural ao bem dos cônjuges e à procriação e educação da prole". É distinto de um casamento sacramental ou cristão, no qual as duas partes envolvidas são batizadas.Código de Direito Canónico, cânone 1055Código de Cânones das Igrejas Orientais , cânone 776
O batismo válido é uma condição para o casamento cristão Uma vez que apenas os batizados podem receber os outros sacramentos, o casamento de alguém que aceitou as crenças cristãs, mas não foi batizado, não é sacramental. Da mesma forma, o casamento de uma pessoa cujo batismo a Igreja Católica julga inválido é um casamento natural não sacramental. Exemplos de tais batismos considerados inválidos são os dos mórmons e das Testemunhas de Jeová.
Um casamento de dois protestantes batizados, mesmo que a igreja ou igrejas a que pertencem e eles próprios neguem que o casamento seja um sacramento, e mesmo que contraiam matrimónio apenas civilmente e não na igreja (não são obrigados a observar a forma obrigatória para os católicos), é um casamento sacramental, não um casamento meramente natural.
Transformação em casamento sacramental O casamento que uma pessoa não batizada, de qualquer religião ou crença, contrai, mesmo com uma pessoa batizada, é um casamento natural não sacramental. No entanto, se a pessoa ou pessoas não batizadas forem posteriormente batizadas, o casamento existente torna-se automaticamente sacramental e deixa de ser meramente natural.
Condições para o casamento natural Se um católico se casar com um não católico, o casamento estará sujeito ao direito canónico católico sobre impedimentos matrimoniais. Se não houver nenhum católico envolvido, os únicos impedimentos que se aplicam são os que afetam a própria definição de casamento (como a falta de consentimento, diversidade de sexo, capacidade de consumar o casamento ou a presença de um vínculo matrimonial já existente) e os impedimentos que são considerados parte da lei natural (como uma relação pai-filha).
Qualquer casamento que seja não monogâmico (poligamia),Cân. 1055 §1, Código de Direito Canônico de 1983 não heterossexual (casamento entre pessoas do mesmo sexo), ou envolva não humanos (zoofilia) é uma tentativa inválida de casamento de acordo com a lei natural.
Casamento e divórcio naturais “A Igreja Católica não reconhece nem endossa o divórcio civil de um casamento natural como de um casamento sacramental”. No entanto, um casamento natural, mesmo que consumado, pode ser dissolvido pela Igreja quando isso favorece a manutenção da fé por parte de um cristão, casos do que tem sido chamado de privilégio paulino e privilégio petrino. Nesses casos, que exigem a intervenção da Santa Sé, a Igreja admite o divórcio verdadeiro, a dissolução efetiva de um casamento válido, diferentemente da concessão do divórcio por mero poder humano que, segundo a teologia católica, não dissolve de fato o vínculo matrimonial.
Ver também
Privilégio petrino
Categoria:Doutrina e teologia da Igreja Católica