thumb|right|L'Abadía de Sénanque thumb|right|Claustru de l'Abadía de Fontenay. thumb|right|Ilesia de l'Abadía de Fontenay. Denominar arte cisterciense al desenvueltu polos monxos cistercienses na construcción de les sos abadíes a partir del sieglu XII, momentu de la espansión inicial d'esta orde relixosa. La orde cisterciense nació como una reforma de la cluniacense, col deséu d'esaniciar tol pesu qu'exercíen na vida temporal. Por eso busquen el desiertu como llugar d'allugamientu pa los sos monesterios. Pero la verdá ye que la organización perfecta del trabayu terminaría en riqueza, y l'orde sería víctima del defectu que n'orixe censuró.
Les sos construcciones prescinden de los adornos, d'acordies colos preceptos del so orde d'ascetismu rigorosu y probeza, consiguiendo unos espacios conceptuales, llimpios y orixinales. El so estilu inscribir nel final del románicu, con elementos del góticu inicial, lo que se llamó "estilu de transición".
La Orde, siguiendo la Regla de San Benitu, repara l'aislamientu y la clausura, polo qu'esti arte desenvolver en construcciones interiores pal usu de los monxos: ilesia, claustru, refectorio o sala capitular. Estes dependencies atópense dispuestes xeneralmente de la mesma manera.
La espansión de la Orde foi dirixida pol Capítulu Xeneral, integráu por tolos abás, aplicando un programa preconcebíu na construcción de los nuevos monesterios. El resultáu foi una gran uniformidá nes abadíes de toa Europa.
La so figura decisiva foi Bernardo de Claraval. Planió y dirixó'l diseñu inicial (Claraval II, a partir de 1135), influyó nel programa de la orde y participó viviegamente na construcción de nueves abadíes. A la so muerte en 1153, la Orde fundara 343.
N'España hai notables construcciones cistercienses, que permanecen perbién calteníes.
Historia de la orde y de la so arquiteutura
Antecedentes Nel medievu, el monacato n'Occidente foi evolucionando y perfeccionando la so organización. Los fechos más significativos fueron: Nel 529, San Benitu de Nursia fundó'l monesteriu de Montecasino, orixe de la orde de los benedictinos. Darréu, nel añu 540, San Benitu de Nursia escribió una Regla pa los sos monxos, la Regula monasteriorum (Regla de los monesterios), qu'ordena la xornada del monxu de forma estricta y debiendo obediencia al abá. Ésta foi reparada pola mayoría de los monesterios na Edá Media. Mientres el 816, Benitu de Aniane promovió una reforma monacal sofitada por Luis el Piadosu, fíu de Carlomagno, que supunxo la unificación so la regla de Benitu de Nursia de tolos monesterios del Imperiu carolinxu. A lo llargo del 909, Guillermu III, duque d'Aquitania, donó tierres pa la fundación de la orde benedictina de Cluny, so la dependencia del Papa, pa evitar les inxerencies de los señores feudales. Primó la celebración grandiosa de la lliturxa que se correspondía con ilesies de gran rellumanza. Llegó a tener 2000 prioratos autónomos sometíos a la obediencia y al gobiernu común del abá de Cluny, que yera escoyíu llibremente polos monxos. L'añu 1098, Roberto de Molesmes fundó la orde benedictina del Císter. Llegar a fundar 754 abadíes, caúna con un abá independiente.
150px 150px San Gall y Claraval II Arquitectónicamente, l'heriedu que recibieron los cistercienses, y qu'afixeron al so ideariu, resumir de siguío:
Na Edá Media, l'arquiteutura d'ilesies y monesterios buscaba tresmitir la preponderancia de la vida eterna prometida nel cristianismu, polo que foi una referencia constante la descripción de la Xerusalén celestial, del Apocalipsis del Apóstol San Xuan:
...y amosóme la Ciudá Santa de Xerusalén, que baxaba del cielu, de xunto a Dios...La so rellumada yera como'l d'una piedra bien preciosa, como xaspe cristalín...Tenía una muralla grande y alta con doce puertes...la ciudá ye un cuadráu: el so largura ye igual al so anchor.... El so largura, anchor y altor son iguales...el material d'esta muralla ye xaspe y la ciudá ye d'oru puro asemeyada al vidriu puru…
Esta fuerte simboloxía reflexar nos monesterios na busca d'una ciudá de Dios ideal, basada na organización por cuadraos de les distintes zones. Nel monacato carolinxu traducir nel planu del monesteriu de San Gall, que sirvió de modelu pa la construcción de monesterios en tol Imperiu Sacru Romanu y que'l so planu ye'l más antiguu que se caltién sobre arquiteutura monacal (sieglu IX). El monesteriu ordenar a partir de la clausura, qu'en delantre pasó a convertise nel centru de tolos monesterios. Cluny tamién se basó na distribución de San Gall. El Císter tamién aceptó lo fundamental d'esta distribución. Comparando los planos de Claraval II, primer gran monesteriu cisterciense, y de San Gall, comprobar en dambos casos lo siguiente: les ilesies tán empobinaes esti oeste; los claustros tán adosaos a la ilesia; l'ala este del claustru destinar a dependencies de los monxos; l'ala sur del claustru a comedor y cocina; l'ala oeste a almacenes.
150px 150px Payerne (1050) y Vézelay (1138) L'arquiteutura cisterciense surdió na dómina final del románicu na zona d'influyencia del Condáu de Borgoña y de Cluny. Los sos constructores recoyeron les novedaes del sieglu anterior, llenu d'innovaciones arquiteutóniques: la piedra n'apareyu y les bóvedes de piedra que sustituyeren a les de madera que s'amburaben con facilidá. En delles ilesies romániques de la zona aprecien les formes constructives que depués emplegaron los cistercienses: La ilesia del monesteriu de Payerne, terminada de construyir en 1050, axuntaba toles novedaes acumulaes de los cluniacenses y caltúvose hasta l'actualidá ensin cambeos. Reparar los arcos fajones de la bóveda de cañón que siguen nel alzáu hasta'l suelu. El ábside tien dos files de ventanes que dan muncha lluz a la nave central. Ancy--y-Duc yera un priorarreyo que se terminó a principios del sieglu XII. La so planta yera similar a Cluny II: trés naves, un transepto y cinco ábsides. El so alzáu tien pilastres cruciformes con pilastres circulares enfiñíes nos cuatro llaos, unes siguen hasta la bóveda y les otres desenvuelven los arcos formeros del muriu de la nave central (modelu usáu darréu polos cistercienses). La bóveda de la nave central, igual que les llaterales, cubrir con bóvedes d'aresta, pudiendo, gracies a ello, allumar la nave central con grandes ventanales. La ilesia de Vézelay construyir de la mesma forma que Ancy--y-Duc y nel dibuxu pueden apreciase estos detalles.
Los oríxenes de la orde
Los oríxenes de la orde rellatar san Esteban Harding, tercer abá de la orde, nel Exordio Parvo:
L'añu 1073, Roberto de Molesmes, monxu benedictín, fundó una nueva abadía en Molesmes buscando un ascetismu rigoroso. Molesmes perdió'l rigor inicial y convirtióse nuna rica abadía con 35 prioratos que-y debíen obediencia.
En 1098, Roberto y dellos monxos salen de Molesmes, descontentos cola falta d'observancia de la Regla de San Benitu, pa fundar un nuevu monesteriu en Císter onde cumplir más puramente la regla, naciendo la Orde del Císter.
Refugaron los diezmos, el sistema tradicional del caltenimientu de los monacatos feudales.
Taba prohibíu rellacionase con muyeres: Por nenguna causa...déxasenos a nós o a los nuesos conversos convivir con muyer... nin pa parolar, criar...nin... pa llavar la ropa... Nun se dexe a les muyeres agospiase dientro de la cortil de les granxes, nin devasar la puerta del monesteriu. (nel Exordio de Císter y Resume de la Carta de Caridá)
right|thumb|Conversos segando. Cultivaben trigu, cebada, avena y centenu. Sobre la forma d'alministrase y sobre nueves fundaciones, rellatar nel Exordio Parvo:... tendríen d'almitir... conversos llaicos que... seríen trataos... como ellos, sacante'l monacato; tamién xornaleros, pos ensin la so ayuda nun víen posible... el cumplimientu exactu... de los preceptos de la Regla. Al mesmu fin creyeron tener de faese con tierres... tamién pensaron n'adquirir preses y canales pa montar molinos fariñeros que-yos facilitaren los gastos de casa y la pesca; ya incluyeron la cría de fataos y otros animales útiles a les sos esixencies... y como establecieren esplotaciones agrícoles en diversos llugares, decidieron que fueren los conversos quien s'ocuparen d'elles, y non los monxos, porque, según la Regla, éstos tienen de permanecer nos sos claustros... Amás... san Benitu construyó los sos monesterios... en paraxes apartaes... prometieron ellos faer lo mesmo; y como él unviaba a dolce monxos, amás del abá, a los monesterios que fundaba, ellos decidieron asonsañar el so exemplu.
Les 4 primeres abadíes filiales que se fundaron y que tuvieron muncha importancia nel desarrollu posterior de la orde fueron: La Ferté en 1113, Pontigny en 1114, Morimond y Claraval en 1115. La forma de expansionarse por filiación ente abadíes establecer na Carta de caridá y unanimidá, escrita por Esteban Harding en 1119 y aprobada nel primer Capítulu Xeneral de la orde. Asina, l'abadía fundadora recibe'l nome de "madre" y el so abá de "padre"; pela so parte, la nueva abadía llámase "fía" y el so abá recibe'l nome de "fíu". L'abá padre tutela al abá fíu por aciu una rellación paternu-filial.
Nestos primeros tiempos, les construcciones yeren sencielles, de madera y d'adobe, non de piedra.
La espansión mientres la vida de Bernardo de Claraval left|thumb|Na Sala Capitular, San Bernardo y los sos monxos. Jean Fouquet , Muséu Condé, Chantilly. L'añu 1115, San Bernardo foi unviáu por Esteban Harding a fundar Claraval, de la que foi abá hasta la so muerte en 1153. Bernardo foi bien influyente nel so sieglu, conseyeru de papes y reis, y atraxo a la orde munches vocaciones y donaciones.
En 1135, Bernardo precisaba agospiar a más monxos y decidió construyir Claraval II, la primera gran abadía d'estilu cisterciense. Facer en piedra col fin de faela duradera. L'ascetismu y probeza de la orde reflexar na simplicidá de les formes de la so arquiteutura, evitando tou lo superfluo. De la construcción orixinal namái queda un edificiu cola bodega en planta baxa y el cuartu de conversos na planta primera.
Foi sobre 1139, cuando s'empezó la construcción de l'abadía de Fontenay, filial de Claraval. Bernardo participó viviegamente na so construcción. Na actualidá atopar en bon estáu de caltenimientu y ye reconocida como una de les meyores construcciones cistercienses.
Estes primeres abadíes construyir n'estilu románicu borgoñés, qu'algamara tola so plenitú: (bóveda de cañón apuntada y bóveda d'aresta). En 1140, surde'l estilu góticu na benedictina abadía de Saint-Denis. Los cistercienses aceptaron rápido dellos conceutos del nuevu estilu y empezaron a construyir nos dos estilos, siendo frecuentes les abadíes onde conviven dependencies romániques y gótiques de la mesma dómina. Col pasu del tiempu, el románicu abandonóse.
La influyencia de Bernardo na espansión de la orde foi decisiva. Ayudáu pol Papa y los obispos, con donaciones de reis y nobles, les 5 abadíes de 1115 pasaron a 343 nel añu 1153, fecha de la muerte del santu. La espansión más vertixinosa producir ente 1129 y 1139, surdiendo problemes pa caltener l'espíritu de la orde y pa controlar por aciu el sistema de filiación a les nueves abadíes.
Desarrollu posterior a Bernardo de Claraval
La influyencia y la espansión de la orde siguieron, dirixida principalmente escontra Centroeuropa, Inglaterra, Irlanda, Italia y España. Los cistercienses espublizaron el góticu francés nestos países, al traviés de los sos nuevos monesterios.
A finales del sieglu XIII, les filiaciones de Claraval llegaron a 350 monesterios, Morimond sobre 200, Císter unos 100, Pontigny sobre 40 y La Ferté 20.
La guerra de los cien años (1337-1453) ente Inglaterra y Francia, anició un periodu escuru, y desórdenes y actos de vandalismo estropiaron desaxeradamente al campu. Aproximadamente, 400 abadíes cistercienses viéronse bien afeutaes por actos de pillaje y destrucción.
thumb|upright|Ilesia barroca de Salem.