XXVe dynastie égyptienne

La pharaonique, de 743 à 656 AEC, est une lignée de rois qui a la particularité d'être uniquement nubienne, originaire du royaume de Napata. Ces rois sont de grands adorateurs du dieu Amon, de Napata. Leur origine les fera surnommer pharaons noirs, pharaons éthiopiens ou encore pharaons koushites, à telle enseigne que cette dynastie est parfois qualifiée aussi de « éthiopienne », et l'un de ses représentants infra, Taharqa, « d'Éthiopien »Cf. les temples d'Opet et de Khonsou de l'enceinte d'Amon-Rê, et les allusions bibliques infra.. Cette dynastie est la dernière de la Troisième Période intermédiaire : à son expulsion hors d'Égypte, le pays est réunifié, ce qui inaugure la Basse Époque.

Histoire

Histoire politique

À la chute du Nouvel Empire, le temple d'Amon du Gebel Barkal devient un foyer religieux intense, autour duquel se constitue une lignée locale, dont les chefs se font enterrer dans la nécropole voisine d'El-Kourrou. Ils finissent par se constituer en dynastie, et son premier souverain dont on connaisse le nom est Alara, mais il semble qu’il serait en fait le septième de la dynastie. Le début de la dynastie est contemporaine, en tout ou partie, des , et s égyptiennes pharaoniques.

Si Kachta est le premier roi attesté sur le territoire égyptien, à Éléphantine plus précisément, sa domination sur la Haute-Égypte est incertaine. Le premier roi exerçant une réelle domination sur le territoire est Piânkhy, et ce au moins dès l'an 3 de son règne sur la Haute-Égypte. En 712 AEC, son fils Chabataka unifie le pays sous sa seule domination, après avoir tué le roi saïte Bakenranef. Les rois koushites restent alors la seule dynastie de pharaons en place. En effet, à la faveur d'une longue guerre entre Assyriens et Koushites, la Basse-Égypte reprend son autonomie. Des rois émergent, à Tanis (dynastie locale) comme à Saïs ( à partir de 680 AEC avec ). , puis , jouent sur cette rivalité, se soumettant à l'un puis à l'autre au gré des circonstances, et finissent par réunifier l'Égypte vers 655 AEC, sous le règne de .

Politique intérieure et culture

Les Nubiens (un de leurs noms romains) adoptent pleinement et revendiquent la culture égyptienne et la tradition pharaonique, en Égypte comme en Nubie. Des artisans égyptiens participent à la construction de temples nubiens, notamment à Napata et à Kawa.

Pour leurs tombes, les rois koushites adoptent la pyramide (nécropoles de El-Kourrou et Nouri). En Égypte, ils respectent scrupuleusement les coutumes et les institutions, s’affirmant pleinement égyptiens. On remarque ainsi des scènes traditionnelles de triomphe royal, où le roi koushite maîtrise des Nubiens.

Ils savent cependant assurer leur contrôle sur les clergés locaux en y associant des Nubiens. À Thèbes, la « divine adoratrice » en place doit adopter, pour lui succéder, une fille de Kachta, , et des princes koushites sont intégrés au clergé d’Amon à côté des grandes familles thébaines.

Dès cette période se manifeste une intense activité intellectuelle et artistique, cherchant ses références dans les formes anciennes du passé, notamment dans l’Ancien Empire. Le pouvoir koushite, désireux de s’intégrer au moule institutionnel pharaonique, de composer avec les élites égyptiennes, reprend une politique active en faveur des temples.

Mentions dans la Bible

La dynastie est évoquée dans la Bible (Ancien Testament chrétien, Deuxième Livre des Rois judéo-chrétien), donc du point de vue des Hébreux (et annotée comme telle, (éthiopienne), en commentaire de bas de page), à travers la personne du pharaon Taharqa, nom aussi transcrit sous les formes Tirhaka, ou TirhaqaDans la Bible de Jérusalem parue aux éditions Desclée de Brouwer avant 1985, sinon dans Bible, ( des rois, chapitre 19, verset 9)..

Elle apparaît peut-être même au début du Premier Livre des Chroniques, de manière plus légendaire, voire généalogique, à travers le personnage de Koush (Cusch), fils de Cham, et donc petit-fils de Noé et neveu de Sem (donc cousin des Sémites), tous descendants d'Adam. Koush est le père de Saba, vraisemblablement à l'origine du royaume de Koush dont sera issue cette dynastieBible, -10 ( des chroniques, chapitre 1, versets 8 à 10)..

En revanche, ce serait à Tefnakht (ou Bakenranef ?), voire à de Tanis, que le roi d'Israël Osée aurait envoyé des messagers à So (Saïs). Tefnakht et Bakenranef sont les rois de Saïs et pharaons de la courte . est le dernier pharaon de la , parfois considéré comme un pharaon de la . Ce serait à l'un d'eux plutôt qu'a priori à Piânkhy, l'initiateur de la XXV dynastie, et à ce titre le successeur d'Osorkon. Selon le Second Livre des Rois, le roi d'Israël Osée aurait envoyé des messagers à So (Saïs), vers 725 ou 724 av. J.-C., pour tenter d'affranchir son pays du tribut payé à l'Assyrie, au grand dam du nouveau roi assyrien Bible, (2è Livre des rois, chapitre 17, verset 4).. À moins que Piânkhy ait été lui-même considéré par la Bible comme roi de Saïs, en tant que suzerain, sinon de souverain direct (?), voire donc par l'intermédiaire de l'un de ses anciens rivaux précités pour le titre de pharaon, mais finalement vassalisés.

Pharaons de la

! scope=col width="20%" | 24px　Pharaon ! scope=col width="15%" | 24px RègnePlusieurs dates peuvent exister ; voir le détail à la page de chaque pharaon. ! scope=col width="15%" | 16px　Capitale ! scope=col width="30%" | 24px　Tombe ! scope=col width="20%" | 24px Momie

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! colspan="10" | Rois de Tanis concurrents

| Gemenefkhonsoubak | 700 à 680 AEC | Tanis | ? | ? |- | ou Padibastet | 680 à 665 AEC | Tanis | ? | ? |- | Néferkarê | 665 à 657 AEC | Tanis | ? | ? |- | Penamon ou Penamoun | 657 à ? AEC | Tanis | ? | ?

Notes et références Notes

Références

Bibliographie

Ouvrages . . . . .

Documentaire Le royaume des pharaons noirs de David Starkey.

Voir aussi

Articles connexes Histoire de l'Égypte antique Art de la Troisième Période intermédiaire Kerma Napata Kémitisme

Liens externes

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