La lliteratura en yiddish ye la escrita en yiddish, la llingua de los xudíos askenazís, emparentada col alemán medieval. Suel considerase que la lliteratura en yiddish tuvo tres etapes: antigua lliteratura en yiddish (1300-1780); lliteratura hasídica y de la Haskalá (1780- h. 1890); y lliteratura moderna en yiddish (1864-actualidá).
Lliteratura en yiddish antigua
La lliteratura en yiddish empezó coles traducciones y comentarios de testos relixosos, dalgunos de los cualos daten del sieglu XII."Yiddish culture". Documentu del Comité de Cultura y Educación del Conseyu d'Europa, 12 de febreru de 1996. El testu lliterariu en yiddish más antiguu que se conoz ye un manuscritu que contién poemes sobre temes bíbliques, una fábula ("El lleón agonizante"), y un poema épicu ("El duque de Horant"). El manuscritu foi afayáu na Guenizá de Fostat, y ta fecháu, según el calendariu hebréu, nel 3 de Kislev de 5143 (esto ye, el 9 de payares de 1382).Varela, Mª Encarnación: La lliteratura hebrea contemporánea. Barcelona: Mirador, 1992. ISBN 84-8063-006-X. Apéndiz: "La lliteratura en yiddis" (páxs. 299-302).
El principal autor nesta etapa foi Elijah Levita (conocíu como Elia Bokher), que tradució, afaciéndolo, el romance caballerescu de Bevis de Hampton, a partir de la so versión italiana, Buova d'Antona.Elia Levita und sein "Bovo-bukh" Eine jiddische Symbiose in Italien . La versión de Levita, llamada Bovo-bukh, circuló manuscrita dende 1507, y publicóse finalmente en 1541, lo que la convierte na primer obra impresa en yiddish de tema non relixosa. Esta obra ilustra la influencia de les formes lliteraries europees na naciente lliteratura en yiddish, non yá en cuanto a la tema, sinón tamién nes sos formes estrófiques y nes rimas, que son regulares y complexes. Sicasí, Levita alterió la hestoria pa introducir elementos del xudaísmu, lo cual nun yera nada senciellu, dada la naturaleza intrínsecamente cristiana de los llibros de caballeríes.
Otra obra influyente de l'antigua lliteratura en yiddish ye'l Mayse-bukh ("Llibru de cuentos"). Trátase d'una escoyeta de cuentos moralizantes que tienen el so orixe en fontes hebrees y rabíniques, según en cuentos populares. Basándose na inclusión nesta obra d'unos pocos cuentos d'orixe non xudíu, los estudiosos deducieron que'l so compilador vivió no qu'agora ye Alemaña occidental mientres el postreru terciu del sieglu XVI. El llibru publicóse per primer vegada en 1602. Estos cuentos didácticos son lleíos inda por comunidaes xudíes ultraortodoxas, especialmente ente los xudíos jasidícos.
Yera abondo infrecuente que les muyeres escribieren mientres esti periodu de la lliteratura en yiddish, pero esisten delles escoyetes de tkhines (oraciones personales que nun son parte de la lliturxa) escrites por muyeres como Sara Bas-Toyvim y Sarah Rebekah Rachel Leah Horowitz, dambes del sieglu XVIII. El testu más estensu escritu por una muyer nesta dómina son les memories de Gluckel von Hameln (1646-1724), un documentu familiar de finales del sieglu XVII o empiezos del XVIII que nun se publicar hasta 1896, de gran trescendencia porque reflexa les costumes y la manera de vida de les comunidaes xudíes alemanes de la dómina."Gluckel von Hameln", en Other Women's Voices.
Lliteratura jasídica y de la Haskalá
A partir del sieglu XVIII, el yiddish, que s'atopaba en decadencia nel centru y oeste d'Europa, vivió un estraordinariu florecimientu nos países del este del continente. La puxanza del xudaísmu hasídicu a finales del sieglu XVIII dio orixe a un tipu específicu d'obres lliteraries. Ente otres publicaciones de la dómina atopen los panexíricos y descripciones de la vida de Ba’al Shem Tov. La narración d'hestories foi un elementu esencial nel espardimientu del jasidismo, y tantu Ba’al Shem Tov como'l so biznietu Reb Najman de Breslav utilizaron hestories basaes en cuentos populares pa tresmitir enseñances de tipu espiritual. Esos cuentos fueron trescritos y arrexuntaos polos sos siguidores. Los cuentos de Reb Najman tuvieron una gran influencia nel desenvolvimientu posterior de la lliteratura en yiddish. La más conocida escoyeta de les sos obres ye'l Sipure mayses ("Cuentos"), de 1815. Carauterístiques destacaes de la so producción son l'usu de l'alegoría pa tresmitir idees astractes y la fusión de motivos folclóricos xudíos y xentiles.
Mientres la mesma dómina d'emerxencia del jasidismo, apaeció tamién el movimientu xudíu secular más influyente, la Haskalá. Esti movimientu taba influyíu pola Ilustración y oponíase a la superstición relixosa y a la educación anticuada que recibíen la mayoría de los xudíos. Proponíase integrar a los xudíos na cultura y la sociedá europees, y yeren declaraos opositores del jasidismo. Autores qu'utilizaron el so trabayu pa esponer estos puntos de vista fueron Israel Aksenfeld, Solomon (o Shloyme) Ettinger y Isaac Meir Dik. Aksenfeld foi de primeres siguidor de Reb Nachman de Bratslav, pero abandonó'l jasidismo y convirtióse nel so encarnizado enemigu. La so novela Dos shterntikhl ("El pañuelu"), publicada en 1961, retrata'l mundu hasídicu como intolerante y mezquino. Namái cinco de les sos obres fueron publicaes, por causa de la so oposición a los dirixentes jasídicos. La so obra ye realista y amuesa la influencia de la lliteratura rusa del sieglu XIX. Ettinger yera médicu y escribió principalmente obres de teatru, ente elles la considerada la más importante de la Haskalah, Serkele. El so estilu satíricu denota la influencia del teatru européu: especulóse sobre si lleó a Molière. Dik (1808-1893) ye autor de cuentos que vendieron decenes de miles d'exemplares. La so importancia vien dada más por crear un públicu llector en yiddish que pol conteníu de la so obra, marcada pol didactismo. Escribió tamién n'hebréu, por casu una destacada parodia del Talmud, Masseket Aniyyut.
Lliteratura moderna en yiddish Autores clásicos en yiddish L'empiezu de la lliteratura moderna en yiddish suel datase cola publicación, en 1856, de la novela Dos kleyne mentshele ("El pequeñu homín"), de Sholem Yankev Abramovitsh. Abramovitsh escribiera enantes n'hebréu, el llinguaxe que los partidarios de la Haskalah solíen utilizar pa comunicase ente sigo. Con esta novela, que se publicar por entregues nun periódicu en yiddish, Abramovitsch presentaba al so alter ego, el personaxe de Mendel Mojer Sforim ("Mendel el vendedor de llibros"), narrador d'ésta y otres hestories posteriores. El mesmu Abramovitsch apaez, col so nome real, nos sos rellatos, presentándose como "autor", y estableciendo una complexa rede de rellaciones ente autor, personaxes y llectores, que foi estudiada por Dan Miron. La obra de Abramovitsch ye irónica y sogona, de la que caltién l'estilu de la narración popular. Critica la corrupción de la comunidá xudía, que-y foi impuesta poles instituciones ruses y polaques. Sigue cola tradición de la lliteratura de la Haskalá nos sos ataques a la superstición y a tradiciones obsoletas como los matrimonios apautaos. La so postrera gran obra, la novela picaresca paródica Kitser masoes Binyomen hashlishi (Los curtios viaxes de Benjamín Terceru"), publicada en 1878, ye una de les crítiques más sogones a la vida xudía na Zona de Residencia, y guarda ciertes semeyances con Don Quixote de la Mancha, de Miguel de Cervantes. Otres obres sos son Di Takse ("La tasa") y Di Kliatsche ("La yegua").
La influencia de Abramovistsch deber a dos razones. De primeres, escribió en yiddish nuna dómina en que la mayoría de los autores xudíos prefería escribir n'hebréu o en llingües non xudíes, como'l alemán. De segundes, como demostró Dan Miron, Abramovitsch fizo que la lliteratura en yiddish entrara na modernidá por aciu l'usu de recursos retóricos que dexaben que les sos idees de reforma social espresar col más eleváu nivel artísticu.
Los más importantes de los autores que siguieron a Abramovitsch fueron Sholem Rabinovitsh, popularmente conocíu pol so seudónimu, Scholem Aleijem, y I. L. Peretz. Les obres más conocíes de Rabinovitsch son los rellatos protagonizaos pol personaxe Tevye el llecheru. Escrites mientres dellos años, en respuesta a les numberoses catástrofes sufiertes polos xudíos a finales del sieglu XIX y empiezos del sieglu XX, los cuentos son bien carauterísticos del estilu de Rabinovitsch, que foi calificáu de "sorrisa al traviés de les llárimes". I. L. Peretz introdució na lliteratura en yiddish delles téuniques modernistes qu'afayara nes sos llectures de narrativa europea. Anque él caltuvo posiciones polítiques radicales, sobre manera mientres la década de 1890, la so obra almite múltiples llectures. Al empar senciella y cáustica, ye más psicolóxica ya individualista que la de Abramovitsch o Rabinovitsh. Por esi motivu, ye consideráu'l primer verdaderu modernista de la lliteratura en yiddish. Escribió fundamentalmente rellatos curtios, de los cualos "Bontshe shvayg" ("Bontshe el silenciosu") ye'l más conocíu. Como na mayor parte de la so obra, llogra tresmitir dos mensaxes aparentemente opuestos: simpatía polos primíos y crítica de la pasividá en respuesta a la opresión.
Abramovitsh, Rabinovitsh y I. L. Peretz son consideraos xeneralmente los trés "autores clásicos" ("di klasiker", en yiddish) de la lliteratura en yiddish. Llámase-yos, respeutivamente, el "güelu", el "padre" y el "fíu" de la lliteratura nesta llingua. Esto fai que s'escaeza'l fechu de qu'en realidá yeren aproximao contemporáneos, y que pueden entendese meyor como un solu fenómenu que como tres manifestaciones xeneracionales distintes d'una tradición. Sicasí, esta formulación foi propuesta polos mesmos trés clásicos, quiciabes como una manera de dotar a la so lliteratura d'una tradición que pudiera comparase a la d'otres lliteratures qu'almiraben.
Personalidaes y movimientos lliterarios
El teatru en yiddish desenvolver al empiezu de forma aisllada, pero dempués interrelacionóse con otros movimientos lliterarios. El drama primitivu, siguiendo l'exemplu de Ettinger, foi escritu por Abraham Goldfaden y Jacob Gordin. Enforma de los que se representaba yeren traducciones del repertoriu européu, polo que gran parte del primer teatru escritu en yiddish debe más al teatru alemán qu'a los autores contemporáneos en yiddish.